Во Нгуен Зиап, генерал мира
handprint
lenivtsyn
Если вы, как и я, до сих пор ничего не знали об этом человеке, то прочитайте обязательно.

Мне хотелось поместить у себя "для затравки" какой-нибудь небольшой отрывок из статьи о нём, но это очень непросто с его биографией — с какой стороны его показать? Великий полководец, которого сравнивали с Роммелем и Наполеоном? Но для такой личности это плоско. Тут и Чапаев с Че Геварой, и Троцкий с графом Монте-Кристо...

Во Нгуен Зиап

А вот, что я помещу (как бы и не о нём даже ;))

Его дочь Хонг Анх Во, автор «Теории параметрического воздействия электромагнитного излучения большой мощности на твердое тело», стала физиком-ядерщиком и в 1987-м году получила в СССР премию Ковалевской за особый вклад в науку.
При том, что сам был гуманитарием, мечтал преподавать историю или философию.

Правильно, конечно, давать ссылку на первоисточник, но, если кому интересно, то вот тут (в перепечатке) есть фотографии, которых в первоисточнике нет (зато в первоисточнике есть видео).

Сегодня в станице Елизаветинской под Краснодаром
handprint
lenivtsyn


Это, знаете, что? Это — Крёстный ход против ДТП.

Sparrows and Sparrows
handprint
lenivtsyn
Sparrows and sparrows and robins and robins
Empty beer bottles and heart broken arrows
Dreams in dungeons and children who love ya
Flowers in bloom and me without you

There's a stillness in the midwest and a ringin' in my ears
Ev'rything I think about ain't very clear
The pine trees are lined up under the blue
Stumblin' an ol' street and me without you

There's a thickness and a blackness wrapped in my mind
Ev'ry good moment pushes on time
I'm cussin' the buses and cars flyin' by'
Where is the real truth for me without you


Каннибалы ещё не значит убийцы
handprint
lenivtsyn
Признаю, что Александр Марков, как популяризатор науки, делает большое дело — многие известия из мира науки я узнаю сперва в его кратких пересказах. Потом уже, за тем, что особенно заинтересовало, лезу на Sci-Hub. Но и предвзятости его в некоторых вопросах не заметить не могу. Вот, например, интереснейшее сообщение про то, как испанские биологи реконструировали эволюционную историю летальной внутривидовой агрессии у млекопитающих. Помещено на "Элементах" в виде статьи "Человеческая агрессивность имеет глубокие эволюционные корни". По ходу сообщения автор делится своим впечатлением:

Информации в итоге набралось много, однако она крайне разнородна по своему характеру, полноте и достоверности, и к тому же при сборе подобных данных и их систематизации невозможно полностью избежать субъективности. Мне, например, бросилось в глаза, что в данных по неандертальцам, которые авторы использовали как вспомогательные при оценке «эволюционно ожидаемого» уровня агрессивности нашего вида, материал из пещеры Эль-Сидрон (см.: Неандертальцы жили маленькими группами и ели друг друга, «Элементы», 13.01.2011) учтен как 12 ненасильственных смертей, потому что, дескать, данные по каннибализму у неандертальцев спорны и могут быть интерпретированы по-разному. Так же авторы поступили и с другими находками неандертальцев, съеденных соплеменниками, — и в итоге неандертальцы получились у них исключительно миролюбивым видом приматов.
Перехожу по ссылке — попадаю на другую статью-сообщение Маркова. В ней с первых же строк (в аннотации) читаю:

В пещере Эль-Сидрон (El Sidrón) в Испании найдены останки 12 неандертальцев: трех мужчин, трех женщин, трех подростков и трех детей. Все они, вероятно, были членами одной группы. Другие неандертальцы убили и съели их около 49 000 лет назад.
Читаю дальше: насчёт "съели" всё понятно, — Марков даёт красочное описание, — но вот насчёт "убили" что-то не очень. Никаких свидетельств того, что "другие неандертальцы" их убили не приводится. Единственное "свидетельство" — то, что они их съели. Но, согласитесь, что этого, вообще-то, мало. Сверяюсь с оригинальной статьёй в PNAS — там не только про убийство ни слова, но и про каннибализм упоминается вскользь и даётся ссылка на другую статью, тоже в PNAS. Вот там про каннибализм есть. Но о том, что своих съеденных сородичей неандертальцы убили, авторы, всё же, не говорят — и правильно! На каком основании?

Что мы видим в итоге? Марков упрекает испанцев в субъективности за то, что они, не имея никаких свидетельств насильственной смерти, засчитали смерть как ненасильственную, т.е. были, напротив, строго объективны. А вот сам Марков прочитал то, что хотел прочитать, и пересказал нам так, как ему самому это показалось.

Evil Motherfucker From Tennessee (да, это он)
handprint
lenivtsyn

Ещё о том, что наука — идеология
handprint
lenivtsyn
oleg_devyatkin не так давно очень хорошо написал:

Наука это не отношение человека с природой, а особый вид отношений человека к человеку по поводу природы. И, как любые человеческие отношения, это отношение не может быть бесстрастным. Во многом этим определяется народный загул в мистику: если наука доказывает мне необходимость лезть в мясорубку, то нафига мне такая наука.
Правда, сам он говорит, что это не он, у кого-то высмотрел, но мне это не важно. Важна мысль про вид отношений человека к человеку.

И в этой же связи другое интересное наблюдение:

Если система догм отвечает идеологическому мэйнстриму данного социума, то противостоять ей практически невозможно. Никакими ссылками на факты не опровергнуть то, что принято в качестве идеологической “истины”.

Исследователь, который хочет остаться верен самому себе, попадает тогда в положение Галилея, изготовившего телескоп и предложившего коллегам самим убедиться в справедливости полученных им результатов. Коллеги отказались смотреть в телескоп. Им и так было ясно, что купол неба создан Всевышним в неизменном виде и с раз и навсегда определенным количеством небесных тел.
(Корсаков С.Н. Мифы и истины в истории русской философии / Вопросы философии, 2015, №5.)

Ленин Логинова
handprint
lenivtsyn
На днях закончил чтение Владлена Логинова — «Заветы Ильича. "Сим победиши"». Ради неё отодвинул на время Гегеля и Кунина. Да уж, это вам не Данилкин. Тут всё серьёзно (и хорошо!).

Название дурацкое. Книга плохо вычитана. Я не граммар-наци (ни грамма наци!), но меня, сознаюсь, корёжат ошибки в "-тся", "-ться" и очень огорчает несогласованность частей речи. Тем не менее, давно я не читал с таким удовольствием и интересом, находя для себя новые идеи (хотя бы новое при здравом размышлении иногда и оказывалось всего лишь хорошо забытым старым). Тот случай, когда я, действительно, стал лучше понимать и Ленина, и ситуацию в партии, и историю страны. При том, что, скажу без ложной скромности, в этом я и раньше понимал не плохо, и крутых разворотов мне делать не пришлось — продвигался в понимании по тому самому руслу, по которому шёл и ранее.

И всё же, личная трагедия Ленина впечатляет. Была в советской литературе такая — "Оптимистическая трагедия", т.е. трагедия, но в конечном итоге, всё-таки, выражающая оптимизм; у Ленина наоборот — трагический оптимизм...

Пересказывать не буду. В сети есть. Читайте.

P.S. Я уже говорил, что не интересуюсь личной жизнью людей, чьи дела говорят сами за себя, поэтому другие книги Логинова до сих пор не читал. Данилкина — даже те несколько глав от его книги, что есть в сети, — сперва было увлекло, а потом уже дочитывал с трудом (такая у меня есть черта: начатую книгу дочитываю из чистого упрямства). Эта книга Логинова заинтересовала тем, что посвящена последним работам Ленина, которые я считаю вершиной его творчества, биографию я бы читать не стал, хотя в данном случае всё переплетено чрезвычайно. Теперь-то уж, не откладывая, прочитаю и другие его книги.

Революция под замком
handprint
lenivtsyn
(Взял отсюда.)
Аврора на замке

Кагарлицкий о Каталонии и Шотландии
handprint
lenivtsyn
Всё-таки, как по-разному пишет Кагарлицкий! Бывают статьи блестящие, хоть даже в чём-то и спорные, иногда очень (я в своё время завёл у себя тэг Кагарлиций, там можете посмотреть примеры), но это... Голые утверждения безо всякой попытки как-то их обосновать, подкрепить (грубо говоря, никаких, даже самых общих, ссылок на источники), натяжки и передёргивания, замалчивание невыгодных фактов (безусловно, ему известных), незамечание в упор встающих вопросов... Ну как вот так можно? Т.е. человек явно движим предрассудком, поэтому как-то рационализировать утверждения даже не пытается, у самого потребности не возникает (а ведь теоретик типа). Так же было и когда украинская тема широко обсуждалась.

'Til that bullet flies to carry me home
handprint
lenivtsyn

Люди из Сунгиря. Тапанульский орангутан
handprint
lenivtsyn
Чтоб не потерялось.

Геномы людей из Сунгиря рассказали о репродуктивном поведении верхнепалеолитических охотников — То, что уже было известно про современных охотников-собирателей, можно считать доказанным и про верхнепалеолитических. Тут, во-первых, отсылка к "тасующимся группам" шимпанзе. Во-вторых — к первобытному промискуитету, который, по-видимому, существовал в таком виде: небольшие, преимущественно мужские по составу, группы передвигались между различными стоянками (столь же небольшими по числу обитателей), на которых находились женщины, дети, больные и старики. Никаких брачных запретов не было, но сам образ жизни практически исключал близкородственные связи. Если "эффективная численность популяции сунгирцев составляла примерно 200–500 особей", а размер группы "от силы несколько десятков человек", то и эти "от силы несколько десятков" внутри себя неоднородны. Есть ядро из женщин с детьми, стариков и больных, находщяхся на стоянке, есть молодняк, занятый поисками пищи вокруг стоянки, и есть совершающие многокилометровые переходы мужские группы — в среднем, скорее всего, по 5-6 человек (может быть, я ошибаюсь, но больше охотников по моим представлениям будут друг другу только мешать, а меньше не сможет унести достаточно пищи в случае успеха). Простые арифметические вычисления говорят о том, что число стоянок (не постоянное, само собой), между которыми курсировали охотники, должно было колебаться от 4-х (и это значило, что племя на грани вымирания) до 20 и больше. Т.е. вполне нормально было, что один и тот же охотник на одну и ту же стоянку попадал считанное количество раз за год, а на какие-то, возможно, и не каждый год, маршрут ведь далеко не всегда определялся им самим, часто — зверем. Стоянки тоже временами переносились, точнее, её обитатели мигрировали, но с совершенно другой скоростью, чем мужчины-охотники.

Описан новый вид человекообразных обезьян — тапанульский орангутан — А это просто пример того, что в наше время всё ещё возможно открытие нового вида крупных приматов.

Сегодняшняя всеобщая забастовка в Каталонии
handprint
lenivtsyn
В Каталонии таки прошла сегодня всеобщая забастовка. Как собственно забастовка (отказ от работы) — в довольно мягком режиме. Во первых, крупнейшие испанские профсоюзные федерации поддержать забастовку на предприятиях отказались (но заявили, что поддержат на улицах), а во-вторых — сами устроители не предполагали жёсткого варианта, что понятно, так как бастовать приходится не в Мадриде, а у себя дома. Так, врачи вовсе решили не баставать, социальные службы определили для себя размер "минимальных услуг" в 33% от обычно выполняемой работы, транспортники — 50% в часы пик и 25% в обычное время. Основной упор делался на перекрытия дорог: совершено около 70 перекрытий на 35 трассах (данные с испанских интернет ресурсов). Общего числа участников пока выяснить не удалось. Вот тут страница в Википедии (на каталонском) о забастовке. Думаю, что все цифры там скоро появятся.

100
Ленин, Маркс
lenivtsyn
По времени уже полтора часа, как можно поздравлять с юбилеем, а чего поздравлять-то? С чем, собственно, и кого? Что мы такого сделали, чтобы быть достойными поздравлять друг друга со 100-летием Великого Октября?..

Курды, каталонцы, баски
handprint
lenivtsyn
Примеры неудач курдской и, особенно, каталонской независимости многими истолковываются в том смысле, что время борьбы за национальную независимость прошло, и, по-видимому, сами нации как органичные социальные общности свой век отжили. Но, господа, вопрос ещё не закрыт! О том, что буржуазия эпохи империализма неспособна решать задачи буржуазной революции, и их решение приходится брать на себя пролетариату, известно давно, и названные примеры подтверждают именно этот тезис. Нации, очень возможно, свой век и отжили, но они не поймут этого, пока не реализуют себя, а значит право наций на самоопределение всё ещё актуально. И провал политики Барзани в Иракском Курдистане, лишь выводит из его тени сирийских курдов, пытающихся совмещать социальные лозунги с лозунгами национального освобождения. И если до сих пор сирийские курды часто завидовали иракским и видели в них пример для себя, то, возможно, скоро настанет время, когда будет наоборот? По крайней мере, исключать этого не следует. Что же касается Каталонии, то там уже послезавтра (8 ноября) намечается всеобщая забастовка, и многое будет зависеть о того, насколько она будет удачной, хотя, конечно, на месте каталонцев Пучдемона я бы в любом случае назад не позвал. А пока что посмотрите, как поддерживают каталонцев баски.

Видео от 4 ноября.



Это уже третья акция в Бильбао. 35 тысяч, несмотря на проливной дождь.

И ещё о 1812 годе
handprint
lenivtsyn
Недавно я предлагал вниманию интересную и полезную статью "Классовая борьба и патриотизм крестьянства в 1812 г.", отметив, как её слабую сторону, тупую убеждённость автора в том, что он разоблачает марксизм, тогда как он на деле разоблачал антимарксистскую патриотическую линию в советской историографии.

Среди прочих вопросов, рассматривался в статье один — весьма интересный, но такой, по которому я тогда ничего не мог сказать от себя, а теперь, пожалуй, что и могу. Речь идёт о высказывании Маркса о том, что в войне 1812 г. русское крестьянство надеялось своей кровью заслужить свободу. Автор разгромил "один-единственный пример", на который при этом ссылались "почти все советские авторы" — бунт ратников Пензенского ополчения. Действительно, вполне убедительно получилось.

А на свидетельства декабристов — участников войны 1812 г., говоривших то же до Маркса, даже процитировал Ленина (не произнося, впрочем, этого ужасного имени), что страшно далеки они от народа, потому, мол, и несли всякую чушь.

Но вот я читаю другую интересную и полезную статью — "Волнения крестьян в 1812 году и связанные с отечественной войной". Автору первой она известна, по крайней мере, она есть в его списке источников и литературы. На этот раз затруднительно заподозрить подгонку содержания работы под слова Маркса, т.к. очерк В. И. Семевского был опубликован ещё до революции — в 1912 г., в пятом томе коллективного труда "Отчественная война и русское общество". И в нём, — представьте себе! — со ссылками на источники тоже отмечается, что крепостные в 1812 году только и говорили, что о "вольности", и (внимание!) ждали её не всегда только от французов.

Ростопчин в письме к имп. Александру от 8 сентября, уже по занятии французами Москвы, сообщил ему, что в войске распространился опасный слух, будто бы наш государь для того дал возможность Бонапарту проникнуть в Россию, чтобы французский император именем его (Александра) провозгласил свободу.
Можно подивиться изощрённости русской народной фантазии, но, однако, отрицать, что русское крестьянство надеялось в войне своей кровью заслужить свободу, теперь стало значительно сложнее. И само собой напрашивается предположение, что если в народе имели место такие хитрые фантазии-"многоходовки", то наверняка случались надежды и попроще, о которых потом с горечью вспоминали декабристы, а через них узнал и Маркс.

Кто может сравниться с Матильдой моей!
handprint
lenivtsyn
В прошлом году я не единожды повторял мысль, что Крымнаш — троянский конь революції гідності, и всякий раз сопровождал её примерами из текущей ленты новостей. Отмечал, что крымчане качественно отличаются от россиян, что у них украинская закваска. У них не было двух чеченских войн, взрывов домов, рязанских учений, "она утонула", Беслана и Нордоста, терактов в метро. Они за Россию, но в их России этого не было. Они не повязаны 90-ми. Нет, 90-е у них были, но к власти над ними Путина привели не 90-е. Они сами выбрали себе Путина, причём без всей той подоплёки, которая, ухмыляясь, выглядывает из-за его фигуры на россиян, этой подоплёки для них не существует. У них был Майдан, и не один. Он им не понравился, но он у них был. И кроме Майдана (который ведь не на пустом месте возник): у них четыре года подряд одна за другой по стране прокатывались волны протеста против милицейского произвола. Произвол — тот же, что и у нас, но у нас протестов не было. У них совсем другое отношение к власти, к начальникам сформировалось. Совсем другие представления о том, как подобает вести себя с начальниками. И в общении совсем другие интонации используются. Они смеют спорить с начальниками и даже нападать на них... Ну, и в этот раз тоже без примера пост не оставлю. В общем, не удивляйтесь.

Зажигалка Zippo неизвестного американского пилота
handprint
lenivtsyn
зажигалка

«Если бы у меня была ферма во Вьетнаме и дом в аду, я бы продал ферму и отправился домой».

50 лет назад в этот день началась Битва при Дакто — самое масштабное и ожесточённое сражение Вьетнамской войны.

Ну, теперь заживём ;)
handprint
lenivtsyn
Получил, наконец, заказанную на Озоне очень важную для меня книгу — материалы всесоюзного совещания, состоявшегося в мае 1962 года в Москве, изданные Институтом философии АН СССР в 1963 г. Несмотря на год издания, книга совсем как новая. К чтению пока не приступал — пытаюсь продлить удовольствие от предвкушения :)

2017-11-02-151735

Прежде всего (что собственно и подвигло на заказ книги) меня заинтересовал в ней доклад А. Р. Лурия "Мозг человека и психические процессы", на который ссылается Поршнев, когда сообщает о новообразованиях в коре головного мозга человека, без которых невозможно подчинение деятельности слову. Они имеются только у человека, их нет даже у ближайших предков. Этот один аргумент бьёт все "соображения" о наличии речи уже у неандертальцев и более древних наших родственников, потому как речь, которая не имеет влияния на поведение особи, функционально бессмысленна. Лурия — клиницист, и его данные нельзя игнорировать, хотя тысячи "учоных" именно этим занимаются.

Положению, правда, способствует то, что доклад никогда не переиздавался.

Уже получив книгу, я просмотрел оглавление и обнаружил другие интересные мне доклады, да и вся книга в целом достойна первоочередного прочтения. Сам Поршнев тоже принимал участие в работе совещания (одно его приглашение на него уже говорит, что к нему, как специалисту в обсуждаемых там вопросах, относились в то время вполне серьёзно), собственного доклада он на сей раз не делал, но выступил в ходе обсуждения.

Анатомия крестьянского "патриотизма" 1812 года
handprint
lenivtsyn
В продолжение начатой темы — интересная статья об одном из действительно крестьянских партизанских отрядов. (Значительное число партизанских отрядов 1812 г. были диверсионными группами, создаваемыми профессиональными военными и казаками, по необходимости вербовавшими в свои ряды местных крестьян. Нам интересны только те отряды, которые создавались самими крестьянами.)

Что за крестьяне составляли такие отряды? Это были т.н. "экономические" крестьяне (населявшие земли, находившиеся в ведении Коллегии государственной экономии, т.е. государственные крестьяне), которые "исторически служили островком стабильности" для системы самодержавия и даже сами принимали участие в подавлении антикрепостнических крестьянских волнений.

Как и при каких обстоятельствах они создавались? Описываемые в статье крестьяне Вохонской волости

несомненно, были среди тех, кто в дни московской трагедии непомерно вздул цены на лошадей, повозки и ночлег. Нет сомнения, что они также принимали участие в беспримерном интернациональном грабеже Москвы, когда подмосковные крестьяне тащили из города кто что мог, от оружия до возов медных денег, которые, на взгляд европейских солдат, не имели никакой ценности.
Никакой враждебности к солдатам Наполеона крестьяне не проявляли и вели с ними торговлю.

Но ситуация изменилась, как только крестьянам стало ясно, что неприятель стремится расплачиваться фальшивыми ассигнациями, намерен силой отнимать их добро и посягает на неприкосновенность мест коллективных молений. По получении известия о занятии Богородска французами, вохонский волостной сход, конечно, при одобрении местного головы Егора Cемёновича Стулова, решил составить дружину для самообороны, женщин же, стариков, детей и движимое имущество укрыть в лесах. Командовать дружиной сход поручил местному крестьянину Герасиму Курину, видимо, имевшему ранее случай доказать землякам свою расторопность и смелость. Крестьяне быстро закупили недостающее холодное и огнестрельное оружие и были готовы к борьбе.
Крестьяне, как видим, были достаточно зажиточными, чтобы купить себе оружие — с вилами, косами и топорами на врага не шли, действовали с одобрения месткома и восстали против не иноземного владычества, а банального грабежа.

Кстати, в описываемом случае крестьяне имели дело не с собственно французами, а с немцами, воинские части которых тоже были в армии Наполеона.

500
handprint
lenivtsyn
Лютер прибивает 95 тезисов к двери Замковой церкви в Виттенберге (кадр).jpg

Лютер прибивает 95 тезисов к двери Замковой церкви в Виттенберге

?

Log in

No account? Create an account