Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

handprint

Долбоёбы против Греты Тунберг

В уходящем году наш Краснодар официально попал в число экологически неблагополучных городов (ну, то есть опубликовано в этом году, сами-то материалы касались предыдущих лет). Всепроникающая пыль, формальдегид, ещё какая-то хрень — не запомнил. Это при том что в городе нет практически ни одного крупного производства. Старые заводы распилены на металлолом, новых почти не строили. При этом в советское время заводы работали вовсю, а такой загазованности не было. Я и по себе замечаю: когда дочь в садик отвожу, — идти приходится вдоль дороги в час пик, — задыхаюсь. И это мы ещё далеко от центра живём. Когда в Москве жил, с подобной загазованностью (и то меньше, хотя, допускаю, что я просто моложе был) только возле центральных развязок сталкивался.

Хочется громко и протяжно материться. Был бы причиной какой-нибудь завод — уже бы пикеты стояли, а так как дело касается исключительно (sic!) личного автотранспорта, ни разу не услышал, чтобы кто-нибудь из горожан на эту тему высказался. Инфа прошла совершенно незамеченной жителями, т.е. теми кто собственно травится и чьи дети травятся! Более того, когда составляли общероссийский рейтинг на основе опроса горожан, Краснодар попал в ТОП-3 самых экологически чистых городов России: 20% признали экологическую обстановку хорошей, 50% — нормальной.
handprint

Трамбо

В отличие от моей жены мне свойственно мало интересоваться авторами, а только их произведениями, и это касается даже тех произведений, которые мне очень понравились. Исключение тут могут составить лишь случаи, когда судьба автора неотделима от самого произведения, как, например, у Варлама Шаламова с его "Колымскими рассказами". Когда-то на меня — только-только окончившего школу и пока еще не поступившего в вуз (я поступил со второго захода, а год проработал в Объединении хлебопродуктов художником-оформителем) — произвел сильнейшее впечатление роман американца Дальтона Трамбо "Джонни получил винтовку". Тремя самыми сильными впечатлениями того времени от искусства у меня были: "Колымские рассказы" (в шестом номере "Нового мира" за 88-й год), шедший в советском прокате фильм Милоша Формана "Пролетая над гнездом кукушки" и этот роман. Теперь, в эпоху тотальной пошлости, его название стали переводить как "Джонни взял ружьё", но тогда пошлость ещё только шла к своей победе, и среди поколения, воспитанного на тщательно отобранных культурных образцах, гораздо легче было встретить людей, чувствующих нюансы, которые сегодня я объяснять никому не буду. Четвёртым сильнейшим впечатлением для меня тогда была рок-музыка, но это совсем отдельная тема.

Так вот, в том издании Трамбо — "Художественная литература", 1989 (оно и сейчас стоит у меня на полке, когда-то бывшее в "мягком переплёте", а теперь просто рассыпавшееся на листы) — есть большое предисловие, которое об авторе рассказывает, но то ли я его не читал, то ли прочитал и забыл, а только для меня Трамбо вплоть до самого последнего времени оставался "автором одной книги". Невежество меня не красит, но зато какой восторг во мне вызвало всё то, что я наконец узнал об этом человеке, посмотрев недавно о нём фильм. Так и называется "Трамбо". Если кто-то ещё не видел и не знает, какую киношку посмотреть, настоятельно рекомендую. О том, какую роль сыграли коммунисты в становлении Голливуда таким, каким мы его знаем.
kutkh

Основное противоречие советской философии (отзыв на статью Пихоровича)

Предыдущие шесть частей статьи мне очень понравились, все собирался посоветовать ее в качестве достойного чтения (впрочем, таковым она и остается), да руки никак не доходили, а эта часть, заключительная — нет. Ликвидация разделения труда — общее место, а не "главное звено". За что "тянуть" ликвидацию разделения труда? "Главное звено" — диктатура пролетариата, советы, которые должны были, прежде всего, сохраниться в качестве центрального органа диктатуры, а не в качестве ширмы — декорации для бюрократического произвола, и второе — на них должна была лежать центральная задача продолжения революции в мирное время — создание более передового, чем капитализм, общества, т.е. именно они и должны были сами планировать производство, имея Госплан в качестве технического органа при себе (функции которого в настоящее время может заменить компьютер). Вот это бы и была первичная ликвидация разделения труда на практике: не мертвый труд-капитал и не безликий "план по валу", а непосредственные производители сами определяли бы для себя и всей страны цели производства. Тут и диалектика "не по Гегелю", и знаменитая кухарка, которая лучше всех знает, что ей нужно, чтобы обед сварить. Чтобы "научиться управлять", нужно, прежде всего, управлять, а значит иметь к управлению свободный доступ.
kutkh

Про расслоение общества

Про резкое усиление расслоения общества в быв. СССР после 1991 года говорилось много, но обычно, как пример, приводят статистику: "верхние 10%", "нижние 10%", а между тем это очень абстрактное представление о расслоении. Подлинное расслоение общества не в этом. Пусть бы доходы верхних и нижних процентов были бы те же, но говорить о расслоении при этом всё же не имело бы смысла, если бы, предположим, дети директора завода и дети рабочих этого завода учились бы в одной школе, играли бы на одной детской площадке и т.д.

Collapse )
kutkh

По материалам сайта elementy.ru

"Элементы" в последние дни порадовали, причём дважды. Во-первых, материалом об окультуривании растений (см. здесь и далее по ссылкам), который косвенно подтверждает теорию "инстинктивного труда", согласно которой человек — уже будучи в полном смысле слова человеком — в осуществлении своей трудовой деятельности ещё долгое время руководствовался рефлексами. (Нам это важно, потому что только такой труд мог сделать его человеком, способным в свою очередь уже к целесообразной деятельности.)

Итак, современные данные позволяют говорить о 20 центрах происхождения культурных растений (возможно, их и больше). Они разбросаны по всему миру, формировались асинхронно и постепенно. Различается в них и набор культур. Однако первое, что становится совершенно ясно из суммы всей информации — то, что почти во всех случаях одомашнивание растений начиналось примерно за тысячу лет до появления первых оседлых поселений земледельцев с навыками аграриев. Датировки первых поселений с признаками обработки земли в Мексике относятся к 7600 году (отсчитывается назад от настоящего момента), а признаки доместикации кукурузы в этом регионе регистрируются для находок возрастом 8700 лет. В Перу употребление крахмалистых продуктов начинается около 8000 лет назад, за 2000 лет до появления первых ирригационных канавок. В Новой Гвинее признаки культурных бананов, ямса, таро датируются 7000–6400 лет назад, а признаки земледельческих культур — 4000–5000 лет назад. В Китае просо употреблялось 9500 лет назад, а первые поселения с этой культурой относятся к периоду 8000 лет назад. Рис начали выращивать 6000 лет назад, а поля под полив для риса стали расчищать лишь спустя столетия. В неолитической Европе на Балканах употребление злаковых культур началось не менее чем за тысячу лет до вырубок леса для организации делянок под посевы (8000 лет против 6000, обе датировки с допусками; см. также новость Пшеница не сразу окультурилась, «Элементы», 06.04.2006).

Второе, на что обращают внимание исследователи, — это сходные темпы формирования морфологических признаков культурных сортов или видов. Ведь окультуривание злаковых стартовало в разных районах не одновременно, и формирование хозяйственно важных черт тоже шло параллельно в разных районах (см. Земледелие возникло независимо в разных районах Плодородного полумесяца, «Элементы», 09.07.2013). Можно было бы предположить, что становление признаков окультуривания будет зависеть от локальных особенностей — как природных, так и хозяйственных. Если в каких-то местах искусственный отбор интенсивнее, то культурные сорта сформируются быстрее, а там, где он менее активен, медленнее. Но выяснилось, что это не так. Например, становление такого признака, как неопадающие семена, потребовало 2–2,5 тысячи лет (подробнее об этом см.: Происхождение культурных растений: новый взгляд на старые проблемы.). А увеличение размера зерна шло и того медленнее. Но в каждом из земледельческих центров темпы становления и неопадающих семян, и крупных зерен были относительно одинаковыми.
1000 лет — это порядка 33–40 поколений. Предполагать, что наши предки сознательно реализовывали тысячелетний план доместикации растений, из поколения в поколение передавая принципы искусственного отбора, результаты которого обнаружатся в столь отдалённом будущем, никаких оснований нет. Окультуривание везде происходило в одинаковом темпе, т.е. само по себе — просто за счёт того, что люди снова и снова высаживали в землю одну и ту же популяцию растений, что позволяло закрепляться в ней случайным мутациям.

Во-вторых, было очень интересно прочитать материал об африканской птице вилохвостый дронго, которая копирует тревожные крики других птиц и млекопитающих, чтобы воровать их добычу (Обманщики чередуют ложь с правдой, чтобы им продолжали верить). Палеоантроп, как видим, не единственное животное, утилизировавшее в свою пользу интердикцию.
kutkh

Социальная эволюция: Ритуальное животное (Перевод с английского)

В рамках подготовки к кандидатскому экзамену по иностранному языку я сделал перевод "текста по специальности". Правда, по количеству знаков до нормы (15000) он не дотягивает, но зато как раз по моей теме, так что переводить было интересно. (Возможно, нашлись бы тексты и поинтересней, но за плату, а free — я был рад, что и этот надыбал.) "Текст" — это статья из "Nature" — "Social evolution: The ritual animal". Удивляюсь, как это до сих пор никто из наших сетевых просветителей не извлёк её на наш русскоязычный свет. Впрочем, возможно, что тут всё дело в политике, которой наши сетевые просветители, как правило, сторонятся: материалом для полевых исследований на этот раз служили ливийские повстанцы. Ещё, конечно, не мог не обратить внимания на то, что у англичан ружья кирпичом не чистят на исследование ритуала, общности и конфликта зарезервировано до 2016 года ни много, ни мало — 5 мильёнов американских рублей. Кое до чего они додумались: ритуал и общность связали правильно. Но даже за такие деньги (а вернее, именно поэтому) додуматься, что общность лежит в основании психики, они не смогут. В общем, за художественный стиль не ручаюсь (переводил в спешке на фоне многодневного недосыпа), но кому интересно — читайте.

Социальная эволюция: Ритуальное животное

Оригинал текста (на английском) здесь.