Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

handprint

Ну объективно же не очевидно!

Очень понравилось. Так, что захотелось сохранить.

Вера во внеземной разум — это ни что иное как материалистическая религия нашего века. Верующим в это людям существование такого разума кажется таким же самоочевидным, как и каждому верующему кажется самоочевидной его собственная религия.

Внеземные цивилизации, намного обогнавшие нашу и достигшие невообразимых для нас высот бытия — это и есть боги гуманиста.
Это у И-П в его традиционном дайджесте было. Первоисточник — кто-то там. Тоже ЖЖ-юзер.

Тут всё правильно сказано, только последняя фраза требует уточнения: боги — абстрактного гуманиста. Конкретному гуманисту богов не требуется и во внеземные цивилизации он не верит. Вернее сказать, не верит и не не верит. Не кажется ему/мне их существование самоочевидным. И просто очевидным не кажется. Может быть, а может и не быть.

А уж будучи поршневистом, понимая, насколько развитие сознания не прямая, обусловленная кучей совпадений вещь, и вовсе склоняешься к тому, что скорее нет. Потому как всевозможные мыслящие океаны, растения и даже рептилоиды сразу отсеиваются (впрочем, рептилоиды не только из-за Поршнева). Наиболее (чтобы не сказать единственными) очевидными кандидатами на роль устроителей внеземных цивилизаций оказываются внеземные аналоги прямоходящих приматов (чтобы не сказать внеземные прямоходящие приматы). А это подразумевает полный аналог земной естественной истории.
handprint

Люди из Сунгиря. Тапанульский орангутан

Чтоб не потерялось.

Геномы людей из Сунгиря рассказали о репродуктивном поведении верхнепалеолитических охотников — То, что уже было известно про современных охотников-собирателей, можно считать доказанным и про верхнепалеолитических. Тут, во-первых, отсылка к "тасующимся группам" шимпанзе. Во-вторых — к первобытному промискуитету, который, по-видимому, существовал в таком виде: небольшие, преимущественно мужские по составу, группы передвигались между различными стоянками (столь же небольшими по числу обитателей), на которых находились женщины, дети, больные и старики. Никаких брачных запретов не было, но сам образ жизни практически исключал близкородственные связи. Если "эффективная численность популяции сунгирцев составляла примерно 200–500 особей", а размер группы "от силы несколько десятков человек", то и эти "от силы несколько десятков" внутри себя неоднородны. Есть ядро из женщин с детьми, стариков и больных, находщяхся на стоянке, есть молодняк, занятый поисками пищи вокруг стоянки, и есть совершающие многокилометровые переходы мужские группы — в среднем, скорее всего, по 5-6 человек (может быть, я ошибаюсь, но больше охотников по моим представлениям будут друг другу только мешать, а меньше не сможет унести достаточно пищи в случае успеха). Простые арифметические вычисления говорят о том, что число стоянок (не постоянное, само собой), между которыми курсировали охотники, должно было колебаться от 4-х (и это значило, что племя на грани вымирания) до 20 и больше. Т.е. вполне нормально было, что один и тот же охотник на одну и ту же стоянку попадал считанное количество раз за год, а на какие-то, возможно, и не каждый год, маршрут ведь далеко не всегда определялся им самим, часто — зверем. Стоянки тоже временами переносились, точнее, её обитатели мигрировали, но с совершенно другой скоростью, чем мужчины-охотники.

Описан новый вид человекообразных обезьян — тапанульский орангутан — А это просто пример того, что в наше время всё ещё возможно открытие нового вида крупных приматов.
handprint

Высоколобая мышь

Ну, вот... Хищную мышь уже вывели, на очереди высоколобая мышь.

В материале не отмечается, какие именно отделы мозга мышиного эмбриона пошли в рост, но мы-то знаем, что человеческий мозг "увеличен" прежде всего за счет "гипертрофии" лобной доли, стало быть следует предполагать не просто рост, а изменение пропорций. И фотографии это подтверждают. А между тем, именно высоколобость, т.е. наличие верхних передних формаций, делает человека податливым на интердикцию, что в свою очередь делает невозможным для него существование в природе и предопределяет социальную сущность. Чего можно ожидать от мыши, снабженной префронтальными отделами мозга, предугадать не берусь. Это больше похоже на тему для "научной фантастики". Раскрыта тайна гипофиза!..

Collapse )
kutkh

Переход людей к каннибализму был по-своему революционен

[Отрывок из моей кандидатской, незавершенной пока.]

Первые кандидаты на роль жертвы в популяции неоантропов — молодняк, детеныши. Во-первых, у них наибольшая лабильность нервной системы, а значит, они острее реагируют на интердикцию, у них эта реакция чаще способна принять форму кататонического ступора. Во-вторых, уже в силу самой своей физиологической неразвитости они предрасположены отпадать от общности, так что в итоге «мы» — это именно взрослые неоантропы. Приносимые в жертву детеныши могли, таким образом, изначально ассоциироваться с палеоантропами, в противопоставлении себя которым у группы включалось ощущение «мы». Если обычное убийство палеоантропа, как мы говорили, являлось для неоантропа высшей формой контринтердикции, то ритуальное убийство представителя своего вида, хоть и ассоциировавшегося с палеоантропом, — именно и только потому, что оно совершалось группой и внутри группы, — было уже первичной формой суггестии.

Аналогичным отношению к молодняку — и в этом случае даже более вероятно, чем в первом, — было отношение к трупам умерших представителей своего вида. Они не могли соучаствовать в ритуале и общности не принадлежали. Более того, они изначально «принадлежали» палеоантропам, ассоциировались с ними. Когда профессор Леопольд Францевич Воеводский, российский историк и филолог конца XIX века, доказывал, что характерный для классической древности и средневековья и еще сохраняющийся в качестве пережитка «принцип неприкосновенности умерших» пришел на смену более древней стадии, связанной с различными формами утилизации трупа и каннибализмом, и переход от одного к другому сравнивал с переходом от язычества к христианству 102, он, несомненно, был прав, но только не знал, что была и еще более древняя стадия, на которой утилизацией мертвых человеческих тел занимались не сами люди, а представители другого, хотя и близкородственного им вида. В этой связи уже сам переход людей к каннибализму был по-своему революционен, так как знаменовал переворот в отношениях «мы» и «они»: переход от отношения «мы» — это те, кто не «они», к отношению «они» — это те, кто не «мы», и тем самым — к более зрелой форме суггестии. Как мы уже знаем, этот переход был связан с перенесением отношений дивергенции внутрь популяции неоантропов, что существенно сужало пространственные границы, в которых действовала суггестия — отношение общности, но какие бы серьезные последствия ни имел данный факт для истории человечества, это была вполне сопоставимая плата за то, что отношение общности в то же время совершенно лишалось границ во времени и с этого момента стало распространяться на предков, а, стало быть, и на потомков. Так сделалось возможным развитие культа предков, а также всякая сознательная (а не только имитативная) передача опыта от поколения к поколению. Общество стало жить не только в пространстве, но и во времени, а значит и у индивидуума появилось ощущение времени.

102 Воеводский Л.Ф. Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности. СПб, 1874. Он же. Чаши из человеческих черепов и тому подобные примеры утилизации трупа. Этологические и мифологические заметки. Одесса, 1877.
kutkh

Не очень верю в действенность этого метода, но и других доступных не вижу

Оригинал взят у watermelon83 в Просьба
- первая в этом бложике. Я, вы знаете, никогда ничего не просил и Бог даст - не буду. Но это особый случай, потому что прошу не для себя. Можете репостнуть, просто кинуть линк или там еще каким-то образом распространить информацию - хорошо. Не можете - тоже хорошо, ваше право.



Collapse )
lenin

66

sankara

UPD: я помню крошечную, в несколько строк, заметку то ли в "Правде", то ли в "Известиях", в которой сообщалось, что Верхняя Вольта сменила название, и теперь будет называться Буркина-Фасо, что в переводе означает "страна достойных людей", и что у страны теперь новый флаг: красно-зеленый с золотой звездой. О том, что скрывается за этими формальными изменениями, можно было только догадываться, а наши сми не считали нужным информировать об этом своих читателей.
handprint

Поршнев и Лифшиц - 2

Все предметы и явления объективной реальности мыслимы, познаваемы. Это — идеальное свойство материи. Идеализм отрицает у материи идеальные свойства. Для него, наоборот, материя — свойство, отражение идеи. Материи нет, — говорят идеалисты, — а есть идея материи, при помощи которой люди приспосабливаются к миру. В явлении интердикции, которое как таковое не принадлежит сфере "духа" (сознания), а является рефлекторным (хотя и "столкновением" рефлексов), чисто материальным явлением, материя демонстрирует нам свое идеальное свойство: в том, что отсутствие А — не то же самое, что отсутствие Б, перед нами высвечивается идея, которую изначально содержит в себе материя.

В этой точке идеи Б.Ф. Поршнева пересекаются с идеями М.А. Лифшица. Пазл сошелся. Палеопсихология и теория идеального дополняют друг друга, тем самым еще раз подтверждая цельность марксистского мировоззрения.

P.S. Впрочем, догадываюсь, что это не единственная точка, где идеи двух великих советских марксистов способны дополнить одна другую. Со временем будут и еще.
handprint

Сказка про то, как закончился первобытный коммунизм

Одна моя хорошая знакомая, добрый друг и убежденный коммунист, задала вопрос: "Как кратко и доступно объяснить мелкому ребёнку, почему закончился первобытный коммунизм?" В результате сочинил такую сказку для детей ;)

Collapse )
rabota

Джерард Уинстенли

Из «Нового закона справедливости» (1649):

«Пускай все говорят что угодно, но до тех пор, пока правителями являются те, кто называет землю своей, отстаивая эту частную собственность моего и твоего, простые люди никогда не будут свободными…»


Из «Новогоднего дара парламенту и армии» (1649/50):

«Англия — тюрьма… бедные люди её — арестанты».


Из «Закона свободы» (1651):

«Ни один человек не может разбогатеть иначе как либо собственным трудом, либо при помощи труда других людей. Если человек не пользуется трудом других людей, он никогда не накопит состояния в сотни и тысячи фунтов дохода в год. Но все богатые люди живут праздно, питаясь и одеваясь трудом других, а не трудом собственным. …Богатые люди получают всё, чем владеют, из рук труженика. Воистину простой народ с того момента, как восторжествовали частные интересы, возвысил (своим трудом) лордов, превратив их в своих тиранов и угнетателей».

О торговле: «воровское искусство».

«Я уверен, что, будучи надлежащим образом рассмотренным, окажется, что внутреннее рабство духа… причиняется рабством внешним, на которое один род людей осуждает другой».

Цит. по: Барг М. А. Великая английская революция в портретах ее деятелей. — М.: Мысль, 1991.

handprint

Народное возмущение в Жанаозене / События в Казахстане



7 декабря 2009 года в г. Жанаозен Мангистайуской области произошли события, которые сотрясли не только этот маленький городок, но и официальную Астану.

Примерно около трех тысяч безработных города, являющегося сейчас очагом и центром социального напряжения страны, захватили административное здание «Узеньмунайгаза». Данная компания является филиалом такого монстра, как «КазМунайГаз».

Главным требованием безработных было принятие заявлений о приеме на работу.

Collapse )